说书是一种非常古老的传统曲艺，在我们这里主要有三种形式：一是唱大鼓。乐器是一面扁圆形的小鼓，放在颤悠悠的朱架子上，手持两块用黄铜制成的半月形“鸳鸯板”。大鼓书目一般以征战为主，如《隋唐演义》、《薛礼征东》、《罗通扫北》等。随着大鼓的铿锵之声，配上“鸳鸯板”的清脆的节拍，说书人唱到：“俺这边敲响了牛皮大鼓，掂响了漂洋过海的犁铧铁，请各位在一旁蹲蹲坐坐，别嫌俺破喉咙哑嗓，俺这边告禀唱将下去了……”二是唱琴书。我们这里叫“瞎腔”，因为是由盲人行乞谋生演变而来的一种民间曲艺。三是说评书。他们的行头简单，一把纸扇，或者是一块醒木，犹如县官的惊堂木一般，主要是在说书的间隙敲打一下，以提醒人们的注意。

　　记得当时说唱最好的是台儿庄街的罗跃，他既会唱大鼓，又能说评书。真是鼓声一响千军万马，钢板一掂春夏秋冬，嘴皮子一动上下五千年。在“文革”时期，一些帝王将相、才子佳人的书目不让说了，说唱的大多是革命战争年代的内容。罗跃根据当时的经典小说创作的评书《平原游击队》、《血泪仇》和《烈火金刚》等，很受听众欢迎。他在说书时确实进入了角色，时而悲痛，时而兴奋，时而愤怒。听众也随着他的表情而如痴如醉。如他说到日本鬼子施暴时，把日军狰狞面目、罪恶丑态模仿得惟妙惟肖。听众义愤填膺，怒不可遏，真想上前把他揍一顿；在说到百姓受苦受罪时，他声音嘶哑，如泣如诉，声泪俱下。听众也情不自禁，泪流满面，唏嘘不已。那时候罗跃喜欢卖关子，说到大约半个小时的时候，悬念出现了，在这关键时刻，他突然打住，说上一句：“让俺歇歇喘喘弄袋烟。”罗跃抽的是“金鹿”牌香烟，他点上一支烟三两口就吸完了，一连要抽上五六支烟，满场香气弥漫。

　　这个时候，他的徒弟就开始集钱，听众每人交2分、5分不等，交多少都行，不交钱也让听。一场下来三五块钱。钱集完了，罗跃也吸完烟了，这时候，他精神抖擞，醒木一敲，高声说道：“闲言少叙，书归正传，书接上回往下说。”于是又继续说下去。说到最后要起场时，听众还意犹未尽，不愿离去，他就再说上一个小段子，然后起身抱拳，说道：“且听下回分解。”人们这才不情愿地离去。